诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。
“自性弥陀，唯心净土”，是从理上立言，道理虽是，然不是凡夫的境界。
首先得明了何谓自性，何谓唯心。“自性”乃清净妙明本性，又云自性天真佛。“心”这个概念，在佛经中有时指妙明真心，有时指攀缘心，有时指八识的妄心。
说“自性阿弥陀佛”，是对吾人介尔一念体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛；“唯心净土”是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外。
是故阿弥陀佛极乐世界与吾人心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉！然此悉是从理上建言。那么从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。
净土在妙明真心之内，却在凡夫八识妄心之外。
我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重，是故不可执理废事，宜从事修入手，持戒念佛，读诵经典，广修福德，求生净土。俟往生到极乐世界，方可现量亲证“自性弥陀唯心净土”。
是故，唯心净土，实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到；自性弥陀，彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。
如是认知，不执边见，理事圆融，这才是大乘中道了义，才是净业行人之正见，于此不可颟顸。
