佛学基础

释迦牟尼佛涅槃日

作者: 来源: 日期:2020/3/7 9:54:48 人气:367 标签:

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 农历二月十五(2020年3月7日),是释迦牟尼佛涅槃日,中国佛教重要的节日之一“涅槃节”。

 两千多年前世尊示寂,在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧,入般涅槃。经中云:二月十五日临涅槃时,佛大音普告,声至有顶;面门放光,遍照三千,六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣,大地山海皆悉震动。

 “涅槃”(梵语音译),是佛教的最高境界。《楞伽经》云:“涅槃,乃清净者超脱轮回,出离生死之地,诚为大胜妙之所,非谓死也。世人不知此理,乃误认为死,大非也。此无余涅槃,即大涅槃也。谓此涅槃之外,更无其余,故名无余涅槃。此谓上文尽诸世界,所有九类众生,皆化之成佛,而得佛涅槃也。” 

 六祖曰:“如来指示三界九地,各有涅磐妙心,令自悟入。无余者,无余习气烦恼也。涅磐者,圆满清净义。令灭尽一切习气不生,方契此也。度者,渡生死大海也。佛心平等,普愿与一切众生,同入圆满清净无想涅磐,同渡生死大海,同诸佛所证也。烦恼万差,皆是垢心。身形无数,总名众生。如来大悲普化,皆令得入无余涅磐。”

 《涅槃经》云:“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”

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 佛陀示现生灭的真相

 释迦佛祖百千亿劫来屡屡示生示灭,以一大事因缘出现于世,开示悟入佛之知见也。

 《妙法莲华经•如来寿量品》:诸善男子,我本行菩萨道、所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言、当取灭度,如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:“比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:“诸比丘,如来难可得见。”斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。

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 佛陀涅槃时,阿难陀请问佛陀四个问题:

 1、佛陀在世时,我们依佛为师,佛陀涅槃后,我们依谁为师?

 2、佛陀在世时,我们依佛陀安住,佛陀涅槃后,我们依什么安住?

 3、佛陀在世时,恶性的比丘有佛陀调伏,佛陀涅槃后,恶性的比丘,如何调伏?

 4、佛陀在世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅槃后,经典的结集,如何叫人起信?

 佛陀回答:

 1、我涅槃后,应依戒律为师。

 2、我涅槃后,应依四念处安住。

 3、我涅槃后,恶性比丘,应默摈置之。

 4、我涅槃后,一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。

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  佛陀舍利

  依《长阿含经》卷四•「游行经」述:释尊于拘尸城娑罗林中双树间般涅盘后,佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载,佛灭度百年后,阿育王搜集佛遗存的舍利,建造八万四千宝塔供养之。

 《妙法莲华经忧波提舍》卷上云:“名一切诸佛坚固舍利者,谓如来真实法身,于此修多罗不败坏故。”

 《浴佛功德经》分舍利为二:(一)生身舍利,又称身骨舍利,即佛之遗骨。(二)法身舍利,又称法颂舍利,即佛所遗之教法、戒律,而以舍利比喻之。

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 佛陀十大弟子

 释迦牟尼佛的十大弟子:一、大迦叶,二、舍利弗,三、目犍连,四、须菩提,五、富楼那,六、迦旃延,七、阿尼律陀,八、优婆离,九、阿难,十、罗侯罗。大迦叶是十大弟子之首。

 释迦十大弟子,又称十圣,即佛弟子中特别卓越之十人。随佛教化,示现声闻,随乐而各专一法门,皆具众德而各有专长,故称第一。《维摩经》卷上〈弟子品〉、《灌顶经》卷八、《出三藏记集》卷十二等均有记载。

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 佛陀一生讲经说法四十九年,引领无数的众生,远离贪瞋痴,修持戒定慧,以智慧明,灭诸痴暗,解除轮回痛苦,登上解脱彼岸。 

 值此殊胜日,让我们一起至诚恭敬、礼拜赞叹忆念佛陀,发菩提心,修诸功德,回向无上正等正觉!祈愿众生烦恼不现、清凉寂静,早证菩提、成就佛果!

     南无本师释迦牟尼佛!

     南无本师释迦牟尼佛!

     南无本师释迦牟尼佛!

    


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