在全市佛教界 2019年僧伽居士培训班暨首届讲经交流会上的
讲 话
浏阳市委统战部副部长兼市民宗局局长 张旭
各位住持、各位法师、各位居士：
上午好！经过大家前期精心的筹划，今天我们全市佛教界“2019年僧伽居士培训班暨首届讲经交流活动"正式拉开了序幕。这是今年我们佛教领域僧才培养提升工作的一次新的尝试，也是我们佛教界队伍建设的一件大事，它将标志着浏阳佛教领域的管理工作、协会工作进入了一个全新的阶段。在这个充满法喜的时刻，我要代表市委统战部、市民族宗教事务局表示最热烈的祝贺！
2019年，是我们全市宗教工作的政策法规宣讲和队伍建设年。5月份，我们已组织了为期一周的全市基督教信众集中培训授课，效果很好。接下来，在8月份也将组织道教职人员集中培训，由原来的分片分区一线宣讲到现在分教派分领域重点宣讲，实现了政策培训的形式与内容的创新结合。
组织佛教界僧伽居士培训暨讲经交流活动的想法由来已久，早在2017年我们就在城区问津古寺策划召开过居士代表座谈会。
为什么要组织大家搞培训呢？除了上级有要求、大家有需要外，我想主要是“三个为了”：为了让大家的见地更加真实，为了让大家学修更加清明，为了让大家洗静自己的这颗心，发菩提心，形成一个念佛人真正信、愿、行的心态。
时下，我们有的念佛、学佛、信佛人，心里没有力量；有的经典被歪曲；有的过于迷信；有的出世又被入世之功名利禄纷扰；有的誓愿虽猛但愿力不稳，遇到种种的磨难就生退心；有的被业障无明所覆盖等等。所以，我们讲“佛号投于乱心，乱心不得不佛”、“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。我们的居士拿到一个皈依证容易，而论真正修行，可能还有很长的心路。因此，造成佛学界浊心大于清水，众生烦恼之心，妄念纷飞。
“明心为要”。所以，在这次的培训课程设计上，我们既安排有国家政策法规的宣讲，也有佛门教规教义的学习；既有寺院的管理包括财务管理的学习，也有我们佛教经典的教义交流。
那么，我们学习的初心是什么？我们学习的愿力是什么？我想，是三句话。
一是“现前当来，必定见佛”。初心之一就是想通过这个培训，让大家洗心、明心，让大家净心观照，有更多的愿力、信心进一步地正信、正念、正知、正行，让大家更加精进、勇猛，志愿无倦；让大家更加突破所知障，至圆至顿。念佛人要“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。超越了这十六个字，就会有更多的般若智慧，讲出来的话就会更有力量。
初心之二，要和大家 一起去寻求明眼善知。我们讲“心为法王，万法唯心”。那么，怎么去降伏我们的这颗心呢？希望通过我们的这个培训，让更多的人学会对“心”的调伏，对心有更多的认知和了解，更好地降伏好自己的这颗心。 有一次，我和我们外请的一位大师交流心得，他主动说及自己修行的人生目标是想成为高僧大德，而不是拥有一个富丽堂皇的寺院。其实，我们的教职人员，人生一定思考过这个话题——就是你入佛修学，人生的目标是想当“高僧”还是“名僧”？“高僧”和“名僧”的区别究竟是什么？我认为，“名僧”就是会接人待物，会迎来送往，声名鹊起；“高僧”则是在穷巷里、深山中不为人所知。“高”是指什么？道德高，他能心明心善，明心见性，大彻大悟。不少的居士，拿世间标准来说事，拜师父就拜有名望的，供养也是供养有名望的，岂不知真正的高人“和其光，同其尘”。大家三皈五戒，修行悟道必须要明眼善知，安心明心也要归心。2018年，我曾去参访过江西云居山，瞻仰过虚云大师纪念堂。上周，随同市政协组织赴福建厦门大学学习，有幸顺道参访了南普陀寺。以弘一法师为代表的高僧大德，让这个闽南名寺充满了历史的厚重感，充满了佛教文化的引导力。
最后，对于怎样搞好这次的培训授课和讲经交流，我想提三点要求，用“三颗心”希望和大家一起共勉。
首先，我们要抱有一颗惭愧心。惭愧心是我们做人修道的一个心体条件。佛教“骂人”最狠的一句话，就是“无惭无愧”。我们信佛的人，在大众场合都是举止安详，行为端正，这是佛教文化的化导之力、教育之功。有惭愧心，大家学佛路上，就会有进步，有成就。今天，8点半我们民宗的同志准时来到这里，冒着大雨和大家一起举行了升国旗仪式，无论是教职人员还是居士们，都风雨无阻。刚才照性会长跟我讲，这是“天降甘露”。我觉得这是我们佛教界人士的一种精神，一种爱国爱教的善知，一种很有凝聚力、很有团队力量的觉悟。佛教协会在今年来发生了很大的变化，展示了新的面貌；能够有这么强的组织能力，这么大的凝聚力，我们学佛的各位居士们、各位法师能够紧紧团聚在佛协的周围，是对佛教事业的弘扬和担当，也是我们教职人员队伍精气神的一种体现。大家的正知、正见、正愿、正行，让我们民宗局的同志感到欣慰，也很敬佩。
其次，要抱有一颗精进心。有一句话“真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号”。一切学习，都要用佛号来摄心。万法皆空，因果不空，宇宙万事万物皆不出因果定律，皆在因果之中。我们要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。精进，才能更加地勇猛；精进，才能“因戒生定，因定生慧”。
三是，要更多持有一颗感恩心。我们现在能够如法地念佛、修行，要感恩有这么一个好的社会环境。党的宗教政策充分地尊重我们的信仰自由。在古印度，出家人是住在泉边林下，在树洞山洞里面修行，“三衣一钵，日中一食，树下一宿”，简单之至。“三衣”是什么？就是一条裙子，一件衬衣，外加一件僧袍，托钵乞食。在中国呢？佛教自传入以来就有着很高的地位和影响。中国的角楼在古建筑中叫做“寺”，在城墙的角楼上接待僧人，为什么？有地位啊。“庙”是指什么？指宗庙祠堂，中华民族祭祀天地与祖宗的地方。现在寺庙并称，说明什么？说明环境要远优于古印度。现在，把佛家修行之地都统称为寺庙，这说明社会对佛教的一种尊重，说明佛教很有影响，有很高的地位和规格，学佛念佛，在中国有一个很好的环境。湖南省民宗委、长沙市民宗局组织我们建设“四型”场所（生态型、学习型、道德型、文化型），包括我们今年开展的“传统文化进场所”等“五进五好”建设等等，都是在努力打造一个最好的环境，营造一种最好的场所条件，让我们学佛人能念好佛、修好行。所以，我想我们要有这个感恩心。古印度佛经关于后世末法时代预言，“铁鸟飞空，江河消减，饮食乏味，华果不成，人无光泽，人的四肢萎缩，大脑极度发达……”，现在的地球状况似乎印证了预言之准，这说明什么？ 说明从某种角度来看，佛教是一门科学。
有一句话说得很好：你读的书越多，你思考问题的范围就越广泛，那么你未知领域就会越广也越多，佛教里面讲叫“认知的岛屿”。所以，我们学佛的人要经常去学习，大家都能去学、去修行，去修炼自己的心。你修行越深，就会在认知的里面感觉自己要学的东西实在是太多了。几乎我们所有的起心动念都是以自我的“心”为原点，去画好这个圆，深入地认识这个“人”和世界，思考如何更美好地与这个世界融合。
“圣人无常师”，我希望通过这次的培训学习，让在座的每一位法师和居士都会有大的收获，大的自在。在这里，我也诚挚的祝愿各位法喜满满，福慧双修、吉祥如意！
谢谢大家！
（根据讲话整理，有删减，2019年7月3日于大围山红莲寺）
