《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主，有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死、如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。
（摘自《虚云和尚全集》第一册，P254）
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潞州延庆院传殷禅师
僧问：“见色便见心，灯笼是色，那个是心？”
师曰：“汝不会古人意。”
曰：“如何是古人意？”
师曰：“灯笼是心。”
问：“若能转物，即同如来。未审转什么物？”
师曰：“道什么？”
僧拟进语。
师曰：“遮漆桶。”
（摘自《景德传灯录》卷二十四）
石门聪和尚示众云：“各各英雄丈夫儿，堂堂物我更何疑？见前历历明如日，展缩当人示疾时。超然不得长空路，独脱禅光得自知。多闻方便谈今古，济物须彰闪电机。”良久，云：“去去西天路，迢迢十万余！”
僧问：“若能转物，即同如来。未审三门佛殿如何转？”
曰：“我向汝道，汝还信么？”
云：“和尚诚言，安敢不信！”
曰：“遮漆桶。”
（摘自《正法眼藏》卷三）
