公历二零一六年十月十九日（农历九月十九），恭逢观世音菩萨出家圣诞，石霜崇胜禅寺在住持上照下性法师的主法下举行了十分殊胜圆满的“传灯法会”。
很多人，都听说过“传灯”这个词。佛教典籍《景德传灯录》、《东域传灯录》、《延宝传灯录》、《传灯法师列传》、《天圣广灯录》、《靖国续灯录》、《道明联灯录》、《嘉泰普灯录》等等，均以传灯命名，为何？
“灯”比喻佛的光明、智慧或真理的光明。《六祖坛经》定慧品中云 “善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗；灯是光之体，光是灯之用；名虽有二，体本是一。此定慧法，亦复如是。”又，《维摩经》将智慧比作灯：“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。”
《华严经》中云：“善男子，譬如一灯燃百千灯，其本一灯，无灭无尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是。普燃三世诸佛智灯，而其心灯无灭无尽；善男子，譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽；菩提心灯亦复如此，一入众生心室之内，百千万亿不可说劫，诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。”
《般若经》云：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”
《大智度论》中说：“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”可见，传灯能使佛陀的法脉展转相传而不绝，如同灯灯相传、光光互照、心心相印，代表佛法延续不断、永不穷尽。所以说，“传灯”是一件极为庄严的事情，是一种使命的嘱托，是一种责任与承担！
《施灯功德经》中说：“燃少灯明，所受福报不可得说，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知。”
《业报差别经》中说：“奉施灯明得十种功德：一者照世如灯，二者肉眼不坏，三者得于天眼，四者得善智慧，五者除灭大暗，六者得智慧明，七者不堕黑暗，八者具大福报，九者命终生天，十者速证涅槃。”
末法时期，众生根性更加愚钝，恶业更加深重。在贪、嗔、痴三毒的牵引下，人们难得片刻安宁。只有佛灯的光明，才能照破迷惑颠倒的我执，开发我们的智慧，坚定我们的胜解。有灯光的地方，诸佛菩萨慈光自然摄照。灯火如须弥山高，灯身如大海广阔，其光所照之处，众生见者，烦恼痛苦尽消除；身体健康、智慧增长，如法所求悉皆获得。
手捧莲花座灯，相互传递将光明传向四方，象征将释迦牟尼佛的智慧光明传遍十方。菩萨摩诃萨菩提心灯大悲为柱，光照法界，以大悲心，教化众生，庄严国土，是作佛事，无有休息。
《吉祥经》（三遍）
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
《准提咒》（七遍）
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵 折戾主戾，准提娑婆诃。
《回向》
传灯功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
（本文照片由李雪冰先生、张伟华先生两位提供。）
