历史渊源：唐朝末年，石霜寺的开山祖师，庆诸禅师带领着一千多位出家师父参禅、打坐、修行，其中近八百人一心参禅，长坐不卧，屹若株杌，被人称作“枯木禅”，禅风享盛国内外。庆诸禅师传二十四法子，皆为高僧。宋朝时期，楚圆禅师在石霜寺住持，也带领大家打坐、修禅，禅风愈振，影响非常之大。特别是他门下的两大弟子方会、慧南，在他的教化之下打坐、参禅，都是大彻大悟，分别开创了佛教里面的杨歧派与黄龙派。石霜崇胜禅寺，在中国禅宗史上具有极其重要的地位。
公历2016年11月5－6日，石霜崇胜禅寺圆满举办第二期禅修活动。
此次禅修活动由本寺住持照性法师亲任总指导，振文法师（禅宗沩仰正脉第十代传人）担任授课导师。助理导师分别有：常慧法师、利慧法师、宗心法师等。
11月5日，16：00-17：30 在宗心法师的引领下，进行了寺院巡礼、佛门礼仪的学习。
18：30，进入禅堂。在照性法师清净、庄严、舒缓的开示语中，大家开始了“坐禅”熏习。
20：10-21：10 在振文法师的带领下，进行了营员互动，气氛十分祥和。
6日，5：00闻板起床，5：30 早课。于佛号声声中，放下尘世的牵念，以清净的身心至诚右绕佛像作为对佛菩萨最虔诚的礼仪。
7：20-8：20 出坡，营员欢喜合力、分工协作。
“出坡”：一者，藉由各种事务，服务利益大众，扩大心量，培养慈悲与智慧；二者，体会禅定心性之理，于动静之间磨炼。六祖大师曰：“不离自性，即是福田。”
8：25-9：25 振文法师《心经》讲解。
《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文paramitahrdayasutra，略称《般若心经》或《心经》，属于《大品般若经》六百卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理，被认为是般若经类的提要，收于大正藏第八册。
法师刚一句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”的讲解，不知不觉中一个小时就过去了。大众祈盼下次的禅修能有机会继续请益。
9：35-10：50，由照性法师主法，举行了十分庄严、隆重、殊胜的拜山仪式。
“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。”
14：00－17：00 法师解惑、众人分享时间。在振文法师充满智慧的解答中，气氛十分有序、祥和、热烈。
最后，照性法师对本次活动作了圆满结语：“石霜寺的文化底蕴非常深厚，它的定位就是禅宗祖庭，禅修的历史十分悠久。我们有这个责任，把石霜寺的‘禅’发扬、延续下去。”
“禅，教导我们，放下一切的执著，放下一切的烦恼，活在当下，把握当下。‘当下’是什么呢？就是让你把心安住。要你有觉知，要开发你的智慧。修禅的目的，是开发我们内在的智慧，开发我们的慈悲心。什么是禅心？禅心就是佛心，佛心就是慈悲心。我们坐禅以后，要把内在的慈悲心开发出来，这就是我们修禅的真正目的。希望大家把‘禅’带回家，多做‘禅事’，多说‘禅话’，多听‘禅音’， 长养‘禅心’。多做禅事，就是我们要多做好事、善事；所谓禅话，就是我们要说给人希望、鼓励，让人欢喜的话；所谓‘禅音’，就是即使听到毁谤的言语，要当成是成就自己修行忍辱的机会，让自己更坚强地成长。长养‘禅心’，就是要用一颗‘无缘大慈、同体大悲’的菩萨心去做我们当下的正业，帮助别人、服务他人。”
“希望大家把禅修的精神带回去，把‘禅’带回去。我们不单是在禅堂打坐，在生活中，我们更要修‘止观’， 因为‘禅’在生活当中，我们要以‘修禅’的方式来成就智慧人生、禅意人生。
(本文照片均由李雪冰先生、张伟华先生两位提供。）
附：第三期禅修活动将于公历11月26日、27日如期举办，欢迎大众报名。详情请登官网http:// www.shishuangsi.cn“新闻中心”的“法务公告”栏内“石霜崇胜禅寺2016年禅修活动通启”。
