六祖慧能
大师，先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”
法海自言：“和尚留何教法，令后代迷人，得见佛性？”
师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中，一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：‘心生，种种法生；心灭，种种法灭。’吾今留一偈，与汝等别，名‘自性真佛偈’。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
师说偈已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”
复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶，
寂寂断见闻，荡荡心无著。
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
师，春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐摩纳宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传坛经，以显宗旨。此皆兴隆三宝，普利群生者。
莲池大师
莲池大师(1535-1615年)，俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池。因久居杭州云栖寺，又称云栖大师，与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭，并称为"明代四大高僧"。
莲池大师一生致力于弘扬净土法门，主持云栖道场四十余年，言传身教接引无数佛子同归净土。师于临终前半月，预知时至。于明神宗万历四十三年（1615）六月底，先往城中别诸弟子及故旧等。后归寺中，具茶汤设供，话别众僧。
七月初一，上堂对大众说“明天我要走了”。晚上，大师示微疾，瞑目静坐于丈室。次日夕，诸弟子等请留遗训。大师睁眼开示：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩。” 言毕，向西念佛而逝。
师，世寿八十有一，僧腊五十。弟子奉其舍利入塔于五云山麓。自，七祖省常大师生西，至莲池大师行化于世，其中间隔五百五十余年。
此时间内，教法式微，净宗不振。虽有高僧大德出现，弘扬净土念佛法门，以救道法之衰落，然收效甚微。证诸史册，自身行持谨严，度众不遗余力，莲池大师当为最为出色者之一。
虚云老和尚
虚云老和尚，中国近代高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。禅师出家后入山数年，勤修苦行。27岁为报父母恩前往普陀山、五台山、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等国朝山礼佛，沿途历经九死一生，数次蒙佛菩萨救护。后于扬州高旻寺参禅开悟。1901年至终南山结茅潜修两年，入定数月。老和尚一生历经四朝五帝，坚持苦行长达百余年，示现奇迹无数，历坐15个道场，复兴云南鸡足山、重兴广东南华寺、云门山大觉寺、江西云居山等6大祖庭，一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万，为中国佛教培养了大量的弘法高僧和护法居士。
公元一九五九年十月十三日，于江西云居山圆寂，世寿120岁，戒腊101岁。
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
“你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。”
“你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰‘戒’”
说毕，合掌道珍重，诸人含泪而退。
弘一大师
弘一大师(1880-1942年)，俗名，李叔同，学名广侯，字息霜，别号漱筒，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。后剃度为僧，法名演音，号“弘一”。
弘一大师临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字，交给侍者妙莲法师。
“悲”，是悲悯众生。大师往生在一九四二年，当时日寇侵略中国，生灵涂炭，全国人民处在水深火热之中。因此，大师对于民众无限的悲悯；“欣”是欢欣、喜悦于自己终于修成正果，往生极乐。
大师临终之前，还交待侍者五件事。
其一：“ 遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。”
大师为人心行细密，弘扬律宗，持戒之严，令人景仰。遵佛祖之芳规，作人天之师范。
弘一大师病危前，手书偈语：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
印光大师
印光大师(1861-1940年)，民国四大高僧之一(虚云，太虚，印光，弘一)。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳(今合阳)路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
印光大师临终当晚，对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”
此后，精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐，说：“念佛见佛，决定生西。”说完，于是大声念佛。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。”
说完，即移坐椅上，面西端身正坐。三点左右，妙真法师来了，大师对他说：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。”之后不再说话，只唇动念佛。近五点左右时，在大众念佛声中，安详西逝。
茗山长老
茗山长老（1914～2001年）临终遗偈：
第一首：“一旦无常到，方知幻化身。劝君多念佛，念念息贪嗔。”
第二首：“秋水鱼踪，长空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何须悲泣。”这是说自己成就了道果已往生极乐会再来度众生，安慰徒弟无须悲泣。
第三首：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋向解脱。”开示大众要以戒为师，精进修行，才能得出轮回苦海。
最后一首：“自净其意，是诸佛教。各宗各派，殊途同归，信此信彼，信仰自由。相互尊重，不立门户，六和无诤，团结互助。依教奉行，五戒十善，四摄六度，逐步修炼。”告诫大众，各人修习适合自己的法门，不要互相排斥，团结互助，依教奉行。
宣化上人
一九九五年六月七日，宣公上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁。
上人临终遗言：“我走后，你们可以诵《华严经》、念佛。你们要多少天就多少天，或者一个七，或者七个七。火化之后，把我的骨灰洒到虚空去”、“来的时候，什么也没有；走的时候，还是什么也不要。在世上，我不要留什么痕迹。”、“我从虚空来，回到虚空去。”
广钦老和尚
老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛。那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！
一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围。有弟子恐老和尚因近月不食体力难支，故建议道“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢，又大声恳切地自己念佛。
在往生前的第六天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵《大藏经》。《大藏经》文浩如烟海，真不知从何诵起。于是，请问老和尚：要诵哪一部？老和尚答：“总诵！（台语）！
大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘。看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起。老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起：《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的《心经》都几乎要诵不顺口，可谓“口诵心焦”。当这大众搬《大藏经》，一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”
凡夫信心不定、定力不足，平日虽然都知道临终助念，只是念颂“阿弥陀佛”。然而，到了关键时候还是会打失正念、手忙脚乱。广钦老和尚临终幽默的表演，再一次给佛弟子上了深刻的一课。
本焕长老
本焕长老一生弘法布教，建寺安僧，筹集资金数亿元，兴修寺庙十几座。临终前，老和尚交待要荼毗（即火葬），悼词也亲自改过了。
“不要念过多的溢美之词，不要那些花里胡哨的东西，就叫我一个修行人。”老和尚对信众最后的开示是：一辈子老老实实做事就好。
净慧长老
净慧长老，二零一三年四月二十日清晨六时二十六分于四祖寺安详示寂，享年八十一岁。
长老留下的最后一条生活禅语，是：一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德。存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
