在跟一些居士聊天时，我也经常讲到当一个人内心里面有烦恼的时候，或者你生起嗔恨心的时候，或者烦躁的时候，你那个时候最好什么都不做。最好，等你心慢慢静下来，你冷静下来有了智慧以后你才去做。否则的话，你当下那个心是烦躁的心，你当下好像是个嗔恨的心，那个时候你根本就没有智慧，你所有的行为往往都是错误的。那个时候，你最好什么话都不说，也要能控制你自己最好什么话都不说。你如果当时说话的话，要说那些话的话，就往往有些是嗔恨的、生气的、情绪的话，往往就会伤害你，伤害你的家人，伤害你身边的人。当你好像内心里面是惶惶不安的时候，是很烦躁的时候，有些决定，你采取的这个决定，往往有的时候其实错误的决定，往往过后等你后悔时已来不及了。所以，你在这当下是什么心态最好呢，就是什么都不说、什么都不讲，也不采取什么行动，就静静地让自己冷静下来。如果在那种环境下，你确实忍受不了，那就怎么样呢？就远离那种环境，你出去走走。等心情调节好了，等这些烦恼心没有了，你理性了，你有智慧了，那个时候你再说话，再去办事情，那就是正确的，那就是最好的。
你们每一次参加这个禅修一天半时间，一个月来参加一次，应该来讲这个时间远远还是不够的。但是，你们要把禅修的这种理念，这种方式把它带回去，在你生活当中。打个比方讲，在禅堂里跑香，你们在家里面，在家里肯定不会有禅堂的，那么你以天地为禅堂，你没事只要在那个有空间的地方，就没事走一走。一天也能走个半个小时、走一个小时，这就是跑香呵，这也是非常好的。就好像听别人讲，以前邓小平在江西的时候，他那个三起三落在江西的时候，有个非常好的一个习惯，就是走路，走个一个小时、走个两个小时。走路的话，一个是锻炼身体，散散步。第二，他走路的时候，心能够静下来，能够思考问题。
佛教里面对这个跑香、行脚是非常重视的。特别，有一个非常有名的赵州禅师 (公元778年- 897年，法号从谂，谥号“真际禅师”)，到了八十岁，已经八十岁了还在外面行脚，你看，多了不起。所以这次行脚中，我也在想：当时，祖师爷真的这是怎么做到的呢？八十岁，一个是岁数非常大了，身体也没那么好，没那么年轻；第二个，当时那个时代，古时候这个人没这么多，很多地方都是荒山，很多地方都是看不到人的，化缘怎么化？你看我这次行脚当中也是的，走走走，或走到山里面，有的时候你想化缘人都看不到。这个水，古时候可能水好一点，你随便在小溪旁边就可以弄点喝。现在，有的时候你走在大山里，碰到没有一户人家的时候，你不要说这个饭没有吃的，这水都没有喝的。我这次还比较好，厨房里面准备了一些馒头，准备了一些饼。在路上，有的时候化缘也没地方化，或者化不到的时候，就可以拿饼来充饥。讲这些事，我也是行脚时一边走路一边在想：赵州禅师真了不起，八十岁了还在行脚！
所以，行脚也是非常好的一个方法，你每天在自己家里面，可以的话走个半个小时，走一个小时。然后，自己每一天有个半个小时或者一个小时，或者说如果时间短，就10分钟、15分钟也可以，让自己心静下来，静下来打坐。盘腿坐也可以，或者说垂腿，你就在椅子上面坐着，把眼睛闭着，然后静心静坐，把自己心养一养，让自己能够静下来，大概10分钟、20分钟也好。包括，那个是有些是学佛的，还有些没有学佛，这也是非常好的一个习惯。让自己每天静静心，静心去干什么？也可以说反省一下自己，看自己今天：这一天哪些事情做对了，哪些事情做错了？反省一下自己，像孟子一样“一日三省吾身”。有时候，也可以让心静下来，然后思考一下：这一天、这时间是怎么过的，这一天过得有没有意义？就好像以前我们中国佛教协会会长赵朴初，他有每天有四问——第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？我们静下心来，也可以问问自己。或者，有什么事情要静下心来，想一想：我怎么去做？怎么去处理就最好？……是不是?
所以说,要把这个禅，这个佛法，所有这些东西在你生活当中体现出来，要用于你的生活当中,在生活当中去修行。六祖慧能大师讲“佛法在世间，不离世间觉”，不离开你的日常生活，就在你日常生活当中。你不要想着说，唉呀我好想坐禅，我到庙里到石霜寺禅堂坐一坐，就是坐禅；我来学佛，我到寺庙里来拜拜佛，然后诵诵经就是学佛了，不是的。学佛，真正的学佛，最后的话还是在生活当中，就包括我们出家人也这样的，一开始是在那个山林里面找个静的地方……坐着……修行……到一定时候，你还得到外面去行脚，你还得到外面去走走，去化缘……去面对种种的境界，你在境界当中你才能够磨砺你自己，你才能提高你的这个道行，你的修行！
