《金刚经》也告诉我们，修行要“善用其心，善护其念”。
在佛教里面，有这么一个偈颂，关于讲这个“心”：“三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，做佛也由它”。披毛是什么呢，就是做畜生，堕入畜生道。你做畜生呢，也是由这个心；你修行成佛悟道，也是由这个心。在《华严经》里「觉林菩萨偈」中有这么一句：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。人，无论是成佛，还是披毛戴角变动物也是由这个心。禅宗里面，马祖道一大师每谓众，曰：“汝今各信心是佛，此心即是佛心。”（见《祖堂集•马祖传》）、“佛不远人，即心而证。”（《道一禅师塔鸣并序》）。《菩提达摩血脉论》中说：即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃无有是处”。
本身，这个心当然是一个真心，不是那虚妄的心。有这么一句话“一念天堂一念地狱”，创造一个天堂是由这个心，但是你创造一个地狱呢，也是由这个心，都是由这个心来造作的，只不过看我们怎么样去善用这个心，我们要安住我们的真心，不要被我们的妄念生心所驱使。
大家都知道有这么一句话说“相由心生”，我们每个人的相貌也是由心生。有人讲，一个人的相貌三十岁之前是父母给的，是生下来如此；三十岁以后这个相貌就是由自己决定，由你的心所生。相貌是这样，我们很多命运也是如此，包括我们的身体、我们的健康，我们所生活的这个环境，都是由我们的心去造作的。
我们的身体，如果用一颗慈悲的心、健康的心去照顾它、包容它，那么就会好起来。
如果，我们拥有一个爱心，善良、正能量的心，那么我们周边的环境、人、事、物都是正能量的。那怕，在别人的眼中感觉到他周边的环境好像不是很好，但在他心中却是充满了正能量。为什么呢？因为他的发心、用心是比较正的。
修行当中，我们的心能够影响自己的相貌与身体的健康，以及他生活的周边环境。同时，我们用自己的行为，也能够影响自己的心，也就是身跟心相互之间会影响。
就好像说，我们如果想要让自己变得很大度、很有包容心，很有爱心，那我们就多去做一些好像显得很有包容心、很有爱心的事情。等时间久了，你慢慢真的会变得好像很有爱心。有这么一句话：你如果想成什么样子，做久了时间长了，你慢慢地真的会变成那样。
之前上课时，有学员说晚上出门会有点怕。怕，也是一种心理。如果你当下即使怕，但装着不怕，一次、两次、三次……次数多了以后，不知不觉你可能就真的不怕了，这也是你的行为在影响你的心。
以前有个故事，说是一个小孩怕火，他父亲就很有智慧，先是从200米、100米，然后50米……带着那小孩慢慢地靠近这个火……让小孩渐渐地克服内心的恐惧，当小孩有一天真的靠近火边时，他再也不怕了。
这个，就是心能够影响我们的行为，影响我们周边的环境，我们的行为也能够影响我们的这个心，能够影响自己生活的状况与生存的环境。
我们修行，也就是在用这个心。所以讲，我们要善用其心。
