佛成道日众居士请上堂
子夜踰城到雪山，藤萝青嶂白云间。
芦芽穿透金刚眼，顶上容巢任鸟还。
果满三祇成正觉，一生补处道心安。
只因错认明星现，四十余年把钓竿。
僧问：夜睹明星即不问。如何是诸佛印？师云：杖头一句垂方便。问：如何是道人心？师云：汤火无虞泛碧流。进云：佛祖一口吞尽，还有众生可度么？师云：疑则别参。进云：学人到此，染污不得。师打云：顶戴奉行。
问：佛祖未生时还有向上事无？师云：有。进云：若道有则触，若道无则背。请和尚判断。师云：顶门一具黄金骨，造次凡流岂可明。
问：如何是内？师云：人贫志短。问：如何是外？师云：马瘦毛长。进云：内外中间俱不着时，和尚在何处安身立命？师云：棒头有眼明如日，教人到处得逢渠。
乃云：急着眼，快先登，雪到红炉一点清。个里若无仙子客，临机棒下岂容情。
——节选自《虚云和尚全集-法汇》
拓展阅读
世尊成道
从古来有个绝好榜样，不嫌陈腐，试一举看。我黄面老子当时在王宫里，一夜踰城，走到雪山，六年生受，从跋伽阿罗逻迦兰等六师一一各尽其长，总不是了生死处。后在菩提树下，三七思惟中，夜睹明星时豁然大悟，成等正觉。却念此事无你开口处，无你安排处，直是难信难解，便欲取般涅槃。一时欲梵诸天同声劝请，乃忆过去诸佛说法仪式，诣鹿野苑中为憍陈如五比丘转四谛法轮。
大众，苦即是实，如来说有苦谛是虚。集即是实，如来说有集谛是虚。灭即是实，如来说有灭谛是虚。道即是实，如来说有道谛是虚。又十二有支无明即是实，说无明缘灭是虚。行即是实，说行缘灭是虚。识即是实，说识缘灭是虚。名色即是实，说名色缘灭是虚。六入即是实，说六入缘灭是虚。触即是实，说触缘灭是虚。受即是实，说受缘灭是虚。爱即是实，说爱缘灭是虚。取即是实，说取缘灭是虚。有即是实，说有缘灭是虚。生即是实，说生缘灭是虚。老病死忧悲苦恼即是实，说老病死忧悲苦恼缘灭是虚。又菩萨六度悭贪是实，布施是虚。污染是实，持戒是虚。嗔恚是实，忍辱是虚。懒怠是实，精进是虚。散乱是实，禅定是虚。愚痴是实，般若是虚。
大众，实不自知，因虚而知。以虚为实，反能障实。何不更看法华会上，如来为一大事因缘出现于世，亦不能直指众生知见。惟令众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。众生与佛知见无二，然不免闭此开彼，隐此示彼，迷此悟彼，出此入彼。是有转变，非不转变，犹为说虚，不为说实。直至临般涅槃，始云：我四十九年不曾说着一字。分明是将从前言教一划划断。于百万人天上拈青莲华，顾视大众，惟有金色头陀破颜微笑。
——节选自《庐山天然是禅师语录》
