时常会听别人问：信佛之人，特别是出家人辞亲割爱、“四大皆空”，父母妻子都不要了，万缘放下一心皈依我佛，什么都不管了，哪有什么亲情，哪里还需要照顾父母？其实，关于出家人是否能照顾父母，在戒律上已经表述得非常清楚。今天，就从一部经典上给大家分享，到底出家人是否还有亲情？是否真的是“六亲不认”？
《佛说父母恩难报经》
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
《佛说父母恩难报经》是一部被人忽略的佛经，一般学佛的人并不认为这是一部很重要的佛经，学者们往往因为它浅白简单而予以轻视。
其实，就像开篇所提的那些问题，源于对佛教的一知半解，并未真正明了佛陀的原本教训，也是历来对“割亲断爱”四个字的误解。所谓割的“亲”与断的“爱”，都不是指父母的天伦之“亲”，而是指欲爱之亲，更不是指友爱，无缘大慈、同体大悲的慈悲博爱。
佛经本本都载有各种生灵偕同眷属来听佛陀说法，可见佛陀并未叫人抛弃父母亲眷。相反地，佛陀鼓励弟子接引亲眷来一同学法，一同修行，同证涅槃。
佛陀非但没有教人抛弃父母，反而说了一部《佛说父母恩难报经》来教训弟子孝敬父母。这部佛经，被称为佛教的“孝经”，是完全教人感恩、孝敬和供养父母的。
多生累劫之父母恩重难报无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。又，尽孝之心时时可尽，何止拘泥于七月呢？
今天就是母亲节了，作为要“上报四重恩、下济三途苦”的三宝弟子，更应为父母读诵经典及持诵咒语，并以此功德，回向给我们现世父母，愿他们健康吉祥；回向给我们前生父母，愿他们业障消除，早登极乐。
《报父母恩咒》：
南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
诵咒回向文:
愿此报恩经功德，普及父母于一切， 四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
（用自己平时的回向文亦可）
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