所谓，佛教的智慧开发，就是要你放下执着，放下执着越多，你智慧开发得就会越深。
佛教叫你放下，不是说要你什么都不去修，什么都不去做，该做的不做，该学的不学，该修的不修，这就是放下，这是错误的！佛教里面要你放下，是放下那些执着、放下那些烦恼，开发你自性本自具足的空性慧。你这个执着越少以后，你内心里面这种开发智慧的可能性就会越大。
历史上，包括曾国藩有很多修身养性比较成功的人，他就是修身，主要是什么呢？一个字，要做到一个什么字呢？“静”，你心静，智慧才能够生起来。所以，不管是学佛，还是不学佛的，这都是共通的，都必须首先心要静下来。你不管是佛教也是、道教也是、儒家也是，你首先心要静。你心静，你有定，才能开发这个智慧。如果内心里面，整天都是妄想纷飞想东想西的，那哪有智慧呢？
你只有放下这个执著，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的时候，内心里面自然而然就能够静下来。你心静下来像水一样，水静下来才能显月。心，静下来了，智慧也能如一轮明月般地升起显现。所以，首先必须放下这个“相”的执着，不受一点牵扰，让自己内心里面静下来。
怎么静下来呢？为什么我们禅宗里面很多寺庙都是在深山里呢？也就是说，你要想让自己心静下来，首先要远离那些不静的环境，远离那些不静的人、事、物。在这环境上面，我们凡夫众生心有时会随着境转，外面境界会影响我们。所以，为什么说接触一些人，结交一些朋友还需慎交呢？因为，当心没有定力的时候，我们的心会受外面的环境影响，受外面的人影响，跟着好人就会慢慢变好，跟着坏人慢慢地也会变坏。
我们跟人接触是这样，我们的行为也是这样，你的这个行为多了以后，就会影响你的这个心。我们最开始修行的时候，远离那个是非的境界，远离那些烦恼的、嘈杂的这个境界。有了清静的环境以后，我们的心慢慢地静下来了，等我们自己心有智慧了，有定力了后你才能够慢慢地转境，有力量了以后才可以。如果你内心里面没有力量，你说你不受环境的影响，那不可能的。
修行，一个是修我们的慈悲心；再一个呢，就是要开发我们的智慧，体证到这个空性的、无所得的般若智慧。你心静了，有定力了，智慧才能生起。
